少林寺方丈释永信来山西了，竟然是为了“后羿”“李广”他们的特长
8月18号，这位著名的大和尚因为一项体育赛事来到了山西，他不是因为省运会的闭幕式，而是因为一项射箭赛事。
当天，在山西介休，2018年少林禅弓全国传统射箭比赛在张壁古堡景区开赛，来自北京、上海、广州、湖北、内蒙古等全国20多个省市、高校的42支队伍共168名“禅弓高手”在此搭弓射箭，一较高低。
少林寺是禅弓这项新兴比赛的发起方，去年的第一届比赛就是在少林寺举行的。正是因为这个原因，释永信才来到山西，并宣布：张壁古堡2018少林禅弓全国传统射箭比赛开幕。
左二、左三位李淑兰、徐开才
除了释永信，还有一些大腕、大咖也来了，比如中国射箭运动的开山鼻祖，中国唯一打破男子射箭世界纪录的徐开才，十七次打破女子射箭纪录的李淑兰。这两位可是中国射箭的传奇人物，高山仰止！
如此重大的比赛，国家主管部门的负责人也前来助兴。国家体育总局射击射箭管理中心党委书记、副主任、中国射箭协会副主席王大卫、社会发展部部长白军华、中国射箭协会传统弓分会名誉主席陈兴龙、山西省射箭协会主席王友群、副主席武永胜。
这项比赛的主角是少林禅弓，少林寺必不可少。少林寺的下院灵石资寿寺的住持释延邦，少林寺禅堂堂主、少林资寿寺首座释常慈也出现在嘉宾席上。
本次比赛的承办方、张壁古堡所在的凯嘉集团董事长路斗恒在致辞中表示，在张壁古堡举行2018少林禅弓全国传统射箭比赛，这既是对我们的信任，也是对我们在推动中国传统射箭运动上所做工作的肯定，我们一定会以最大的热情、尽最大的努力，承办好这次比赛，使本次大赛活动成为运动健儿展示精湛技艺的舞台，成为传承中华优秀传统文化的桥梁，成为广大射箭爱好者缔结友谊的纽带。
那么弓箭与佛教、与禅宗有什么关系呢？国家体育总局射击射箭管理中心党委书记、副主任、中国射箭协会副主席王大卫解释说，少林禅弓是对中国传统射箭文化的继承和发扬，融入了宗教禅修理念，使这一运动在强身健体的同时兼具修身养性的功能，符合中国人追求内敛雅致的审美情操，受到越来越多人的喜爱与追捧。
对于张壁古堡为传统射箭所做的贡献，王大卫予以了高度评价，他说，“张壁古堡作为一支社会力量，在推动中国传统射箭运动复兴的伟大进程中，做出了良好的示范和积极的表率。我相信，在张壁古堡的影响和带动下，有越来越多有责任、有担当的社会团体参与到这项运动中，中国传统射箭运动重返世界领导地位将指日可待。”
回到本次比赛，谁将成为上面这些神射手呢？接下来两天的比赛就知道了。本次比赛分为竹木弓、角弓、现代传统弓三个项目，冠军将获得8000元奖金。忽然发现，在中国古代，竟然没有女子射箭高手，这是为什么呢？要知道，当代世界射箭界，女子选手的成绩比男子选手要好。这又是为什么呢？不过，本次比赛设置了女子组的比赛，肯定将出现三位女子冠军。
值得一提的是，本次比赛还专设了少林禅弓比赛，冠军奖金竟然高达88000元。据说，在山西这片土地上举行的体育竞赛中，从来没有那一项比赛的奖金有这么高！究竟谁能夺得88000元的奖金呢？20日，咱们拭目以待！
2
少林方丈释永信、歌手凌峰来山西，竟是为了分院18年前的佛头丢失案…
据了解，8月18日，嵩山少林寺方丈释永信及18位诸山大德长老，禅意歌者、音乐唱作人刘珂矣，台湾著名歌手凌峰，将会齐聚山西灵石资寿寺。而他们的到来竟与一宗18年前的佛头丢失案有关……
故事还得从1993年的那个夜晚说起……
1993年12月26日凌晨，薄薄的晨曦透过窗棂映着点点的烛光，资寿寺里67岁的更夫赵尚荣老人来到三大士殿，他忽然发现殿里的16尊罗汉和2尊童子的头像不见了。老人眼睛早有些老花，不敢相信自己的眼睛，胆怯地走近一点，定神看看：可了不得啦，寺院昨晚被盗了！
灵石县公安局接到报案后，立即赶赴现场。三大士殿内一片萧杀，18尊罗汉有身无头伫立着，仿佛在哭泣，在控诉，其状惨不忍睹。据现场勘察分析，作案歹徒是越墙入寺，撬门进殿的，其作案技术并不高明，罗汉头是被锯子割下来的。割裂处恰好在泥塑颈部连接罗汉头和身躯之间的方木棍上，可见这伙歹徒是有备而来，并且对情况相当熟悉。
时隔两年后，曾经猖獗一时的4名歹徒李全才、孙顺才、程永生、谷红文全部被缉拿归案。原来他们是盗窃文物的老手，此前曾合伙盗窃运城司马光文物管理所中保存的11尊佛像。这次是从一本旅游手册上看到资寿寺中精美明代彩塑，心生歹念，共同密谋了这起盗取文物的大案。
罪犯被捉拿归案了，但18尊罗汉头像却早已经广东文物走私犯林瑞荣等人转手，全部流落境外。
陈永泰及其夫人在资寿寺内
1996年春节，台湾震旦集团董事长陈永泰，偶然获得一批来自大陆的泥塑头像。这批泥塑头像正是灵石县资寿寺的明代彩塑罗汉头像。次年夏，儒雅好古，热爱中国传统文化的陈永泰到上海发展时，向上海市政府台湾事务办公室表示希望无偿捐还这批罗汉头像。当他得知同时失盗的还有2尊童子头像时，又不惜重金寻遍东南亚找到了两尊童子头像。
让罗汉身首复原，本是一件功德无量的好事，然而好事多磨。在台湾有超过岛内一百年以上文物不准运出的禁令时限。后经过海峡两岸几次磋商，丢失多年的罗汉头像终于完璧归赵。
那天资寿寺锣鼓喧天，成百上千的群众像过节一样，喜气洋洋地迎接18尊罗汉头像的归来。在隆重的欢迎仪式上，时任灵石县县长耿彦波在简要回顾了佛头失而复得的经过后，对上海市有关方面的大力支持表示感谢……
另据南方都市报报道：2014年8月21日，《资寿寺委托管理合同书》在少林寺签订。灵石县政府将资寿寺委托给少林寺管理，委托事项包括资寿寺的文物保护管理，开展宗教活动及文化产业运营管理。委托期限30年。灵石县政府对资寿寺的全部资产拥有所有权。依托这所新晋下院，一个宏大的产业———灵石少林资寿文化产业园正在展开。按双方协议，少林寺全额投资2亿元，用三至五年完成文化产业项目建设。
依靠下院这一特殊的寺庙发展模式，少林寺进行品牌植入，并迅速在国内外推进商业化。其中，尤以托管取得下院这种形式最为典型。
最新的例子是山西灵石县资寿寺。2014年，少林寺与当地政府签订协议，托管资寿寺，后者被添进少林寺官网的“下院”列表中。
南都记者近期走访了国内多座成为少林寺下院的寺庙，梳理出少林寺下院模式的商业脉络。除了托管，少林寺还采用投资重建等方式取得下院。
这些下院分布极广，北至天津，南至云南。早在2008年，少林寺方丈释永信接受媒体采访时谈到，少林寺下院已经有“十几个”。当年还有媒体报道，少林寺下院实际已近三十所。
依托众多下院，少林寺布局了各类投资巨大、占地广阔的文化产业项目。而少林寺“下院”产业得以快速推进的一大原因，离不开各地政府想借用“少林”金字招牌发展地方旅游的迫切需求。
新晋下院
正在“少林化”的资寿寺
与东边两公里的王家大院相比，位于山西灵石县城东12公里的资寿寺显得默默无闻。这座佛寺始建于唐代，1993年作为开放的寺庙，现为全国重点文物保护单位。
2014年12月的一个下午，寺庙冷清，基本没有游客。被少林寺托管后，资寿寺暂时取消了收取门票。寒冷中，正殿前方，一些住庙的少林武僧正教一些外来者习武。少林武术是这座寺庙的新事物。
像众多下院一样，资寿寺正在“少林化”。目前寺内居住了23位少林僧人，其中9位在少林寺长大。临时负责的果妙法师就是其中之一。
2012年，果妙法师从灵石县石膏山铁佛寺来到资寿寺。他介绍，少林僧人给这座宗教生活已经断层的寺庙增添了新内容。这些内容包括早晚功课，读经，跑步，练武等。周末，会有平遥的人过来习武。被少林寺托管前，资寿寺只有一两位看庙僧人。
入住山西资寿寺的少林寺武僧。目前寺内居住了23位少林僧人，而在被少林寺托管前，资寿寺只有一两位看庙僧人。南都记者 高龙 摄
“少林化”的还将有寺庙名字。资寿寺的名字将挂上少林标识，变为“山西灵石少林资寿寺”。
2014年8月21日，《资寿寺委托管理合同书》在少林寺签订。灵石县政府将资寿寺委托给少林寺管理，委托事项包括资寿寺的文物保护管理，开展宗教活动及文化产业运营管理。委托期限30年。灵石县政府对资寿寺的全部资产拥有所有权。
成为下院只是第一步。
依托这所新晋下院，一个宏大的产业———灵石少林资寿文化产业园正在展开。双方约定将这所千年古刹“打造成山西乃至全国极具影响力的佛教修学、住持、弘扬佛法的清静庄严道场。”
资寿寺现有面积18亩。规划中的灵石少林资寿文化产业园距离资寿寺50米，占地110亩。这个文化产业园将有武术、禅修等场所。灵石县民族宗教事务局局长裴春生向南都记者介绍，“把佛教文化外延的东西扩展出来，开发出养生、慈善、武术等等，逐步提高资寿寺的人气，最终把资寿寺打造成灵石县文化产业在王家大院之后的第二张名片。”
当地很重视这个项目。灵石县副县长赵贞平任项目组长。根据灵石县政府文件，资寿寺复建项目(即灵石少林资寿文化产业园)在2015年3月31日前开工，并形成实物工作量。
产业合作
少林寺全额投资2亿元
灵石县，一个依托于煤炭经济的县城，有众多开着宾利和悍马的“煤老板”。这是个潜在的宗教消费市场。
灵石县总人口26万。灵石县民族宗教事务局局长裴春生介绍，当地有居士两三千人。这个数字还不包括其他信众。
然而，此前资寿寺的经济效益并不好，主要吃财政。托管之前，当地政府每年给资寿寺财政拨款100多万，用于维护、修缮。资寿寺原来的景点门票是15元/人次，导游是20元/次。2014年1月至6月，资寿寺的门票、功德箱收入总共只有2.7万元。而当地政府投资购买了一套监控设备，花费为260万元。
资寿寺拥有高等级的大型元代壁画和明代彩塑。此前，当地政府曾把资寿寺和王家大院“捆绑”为一个旅游线路，但资寿寺的人气依然不旺。“资寿寺有这么好的东西。利用少林寺的品牌和释永信的影响力，提升灵石的知名度。”裴春生说。
2011年，裴春生认识了少林寺僧人延邦法师。后者当时在灵石县石膏山铁佛寺。延邦法师后来对资寿寺的情况进行了了解。此后，双方合作提上议事日程。“我只是负责管理出家师傅，把少林寺文化传承好。”目前已成资寿寺住持的延邦法师在电话中没有多谈。
灵石县派人去了少林寺五次商谈合作。
2013年7月21日，少林寺方丈释永信来到资寿寺。裴春生回忆，释永信对资寿寺的壁画、建筑风格、佛像特别感兴趣，“从内心喜欢资寿寺文化的东西。”释永信的到来加速了双方合作。
按双方协议，少林寺全额投资2亿元，用三至五年完成文化产业项目建设。灵石县政府负责资寿寺周边基础设施建设和配套设施建设，负责预留资寿寺周围土地用于文化产业项目建设。双方约定，少林寺负责修建的文化产业项目所形成的资产归宗教团体所有。
少林寺如何取得投资收益？“生意还没有谈。分配比例也没有谈。”裴春生说，“现在是建设初期，以后怎么样不能表态。”
根据合同，今后资寿寺所产生的门票收入，寺庙接受的捐献、捐赠，经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物等收入，全部归少林寺(合同上的乙方)所有和支配，由少林寺用于资寿寺的运营管理，国家规定的有关税费等少林寺按照规定缴纳。
裴春生解释称，“资寿寺接受的捐赠、门票，不是归少林寺，而是归资寿寺寺院所有。宗教是属地管理。资寿寺的管理权属于灵石县民宗局，僧众参与管理。账目审计、核实都是民宗局负责。如果把寺院挣的钱拿上走了，那就是洗钱了。”
政策探索
昆明古刹少林托管模式
在和少林寺签订合同之前，灵石县民族宗教事务局局长裴春生去了多地考察，其中一个重要地方是云南昆明市官渡古镇。
2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管，期限30年。这是少林寺首次对其他寺庙进行托管，当时引起轰动。官渡区相关负责人说，托管后有很多人前来考察。
来源：世界晋商网综合整理开场哨、游玩没玩微信公众号、南方都市报
